"O regresso da princesa Europa"

Do mais recente livro do filósofo Rob Riemen, "O regresso da princesa Europa", um excerto inspirado e inspirador (na demanda do que permanece).

A primeira coisa que aprendeu com Platão foi que a verdadeira Filosofia é metafísica. É a Filosofia que ultrapassa o empirismo, o mundo quotidiano, porque procura compreender o significado mais profundo do que é ser humano. É isso que torna única a cultura europeia. A Europa não é uma tradição de costumes que passa de geração em geração, não, a Europa é antes de mais essa busca da verdadeira humanidade. Qual é a essência do ser humano? Bom, isso é o que Sócrates sublinha em quase todas as suas conversas: é a alma, a alma imortal o que faz um ser humano, humano. A posse de uma alma significa que os seres humanos são as únicas criaturas plenamente cientes da sua própria vulnerabilidade, da sua mortalidade. É essa a ansiedade fundamental que qualquer homem ou mulher sente. Ao mesmo tempo, é às nossas almas que temos de agradecer a nossa grandeza, porque nos permitem conhecer o absoluto, o eterno, o que não é transitório: a verdade, o bem, a beleza, o amor, a justiça. Ecce homo. A grandeza dos seres humanos é a sua capacidade de tornarem seus, com o tempo, estes valores espirituais, que são eternos. É também esse o propósito de todo o grande artista, permitir-nos ter a experiência deste mundo imperecível (...) Pelo que a linguagem do poeta, a linguagem das Musas, é um dos mais importantes dons que nos foram concedidos. É nessa linguagem que aprendemos a conhecer o Logos, o significado daqueles valores espirituais, expresso por palavras. O palavreado dos media, a conversa oca dos políticos, o discurso de vendas do comércio, o jargão vazio dos académicos, tudo isso, literal e figurativamente, nada diz. Porque é desprovido de significado. O cuidar da alma, a capacidade de dar ao eterno um lugar no tempo, é isso a Filosofia. Dá-nos a todos a capacidade de nos erguermos acima de nós próprios, de darmos o melhor de nós, de nos transformarmos, e de darmos à verdade e à justiça uma morada neste mundo. Por isso,  a essência da Europa não é a política, ou a economia, ou a tecnologia, não, é a cultura. Nada mais. Não é por acaso que o nosso conceito de cultura tem origem na afirmação de Cícero: Cultura animi, filosofia est. O cultivo da alma, é isso a filosofia. Palavras sábias, que lhe foram ensinadas por Sócrates, e todos os europeus de verdade deveriam tê-las gravadas nos seus corações. Em prol desse cultivar da alma, em prol da busca contínua desses valores espirituais e do esforço de os tornar nossos, em prol de todas essas coisas, qualquer filosofia digna desse nome é sempre metafísica. A filosofia nunca pode ser uma doutrina ou ideologia, pois o bem, o belo e o verdadeiro não podem jamais ser captados numa só forma. Esta busca, este cuidar da alma, este esforço de viver em verdade e de tornar o mundo justo nunca estarão completos. O que significa que ser europeu é acima de tudo um estado de espírito, e a Europa nunca está completa. Ser europeu significa também lutar, lutar por uma sociedade europeia humanista em que o que é central na educação não é o indivíduo mas  a ideia do ser humano - principalmente nas universidades onde os jovens podem adquirir uma consciência cultural e moral, onde se cultiva a alma humana de modo a que as pessoas se tornem moralmente maduras e sejam guiadas na sua sociedade por um desejo de verdade e justiça. Porque só isto, o cuidar da alma - o desejo que a alma tem de ser alimentada pela verdade e a justiça e de viver num mundo verdadeiro e justo - só isto pode ser a bitola, a linha orientadora para um mundo que quer ser civilizado.

Rob Riemen [aqui, dando voz a Radim, um dos intervenientes num conjunto de conferências-debate em que o filósofo também participaria, mas que pode ser visto em chave de uma leitura em que personagens-tipo como o padre que pretende restaurar a Cristandade, Sashi, o   deslumbrado tecnológico, ou Radim o velho sábio, Walter, o humanista que desfaz as ilusões da religião do cientismo, expressam um conjunto de pontos de vista acerca do modo como responder para que a princesa Europa regresse verdadeiramente ao proscénio da história], O regresso da princesa Europa, Bizâncio, 2016, pp.98-102.

Pedro Miranda